Chapter V
Of Providence I. God the great Creator of all things does uphold,[1] direct, dispose, and govern all creatures, actions, and things,[2] from the greatest even to the least,[3] by His most wise and holy providence,[4] according to His infallible foreknowledge,[5] and the free and immutable counsel of His own will,[6] to the praise of the glory of His wisdom, power, justice, goodness, and mercy.[7]
1) Acts15:18; PS94:8-11. 2) Eph1:11; Ps33:10-11. 3) Is63:14; Eph3:10; Rom9:17; Gen45:7; Ps145:7. 4) Prov15:3; Ps104:24, 145:17. 5) Mt10:29-31. 6) Heb1:3. 7) Dan4:34, 35; Ps135:6; Acts17:25, 26, 28; Job39, 41. II. Although, in relation to the foreknowledge and decree of God, the first Cause, all things come to pass immutably, and infallibly;[8] yet, by the same providence, He orders them to fall out, according to the nature of second causes, either necessarily, freely, or contingently.[9] 8) Acts2:23; Gen8:22; Jer31:35; Ex21:13; Deut19:5; 1Kgs22:28, 34; Is10:6, 7. 9) Gen8:21 Jer31:35 III. God, in His ordinary providence, makes use of means,[10] yet is free to work without,[11] above,[12] and against them,[13] at His pleasure. 10) Acts27:31, 34; Is55:10, 11; Hos2:21, 22. 11) Hos1:7; Mt4:4; Job34:10. 12) Rom4:19-21. 13) 2Kgs6:6; Dan3:27. IV. The almighty power, unsearchable wisdom, and infinite goodness of God so far manifest themselves in His providence, that it extends itself even to the first fall, and all other sins of angels and men;[14] and that not by a bare permission,[15] but such as has joined with it a most wise and powerful bounding,[16] and otherwise ordering, and governing of them, in a manifold dispensation, to His own holy ends;[17] yet so, as the sinfulness thereof proceeds only from the creature, and not from God, who, being most holy and righteous, neither is nor can be the author or approver of sin.[18] 14) Rom11:32-34; 2Sam24:1; 1Chr21:1; 1Kgs22:22, 23; 1Chr10:4, 13, 14; 2Sam16:10; Acts2:23, 4:27, 28. 15)Acts14:16 16) Gen50:20 17) 2Kgs19:28, Is10:5-7, 12, 15 18) Jas1:13, 14, 17; 1Jn2:16; Ps50:21. V. The most wise, righteous, and gracious God does oftentimes leave, for a season, His own children to manifold temptations, and the corruption of their own hearts, to chastise them for their former sins, or to discover unto them the hidden strength of corruption and deceitfulness of their hearts, that they may be humbled;[19] and, to raise them to a more close and constant dependence for their support upon Himself, and to make them more watchful against all future occasions of sin, and for sundry other just and holy ends.[20] 19) 2Chr32:25, 26, 31; 2Sam24:1. 20) 2Cor12:7-9; Ps73:, 77:1, 10, 12; Mk14:66; Jn21:15-17. VI. As for those wicked and ungodly men whom God, as a righteous Judge, for former sins, does blind and harden,[21] from them He not only withholds His grace whereby they might have been enlightened in their understandings, and wrought upon in their hearts;[22] but sometimes also withdraws the gifts which they had,[23] and exposes them to such objects as their corruption makes occasion of sin;[24] and, withal, gives them over to their own lusts, the temptations of the world, and the power of Satan,[25] whereby it comes to pass that they harden themselves, even under those means which God uses for the softening of others.[26] 21) Rom1:24, 26, 28, 11:7, 8. 22) Deut29:4. 23) Mt13:12, 25:29. 24) Duet2:30; 2Kgs8:12, 13. 25) Ps81:11, 12; 1Thes2:10-12. 26) Ex7:3, 8:15, 32; 2Cor2:15, 16; Is8:14; 1Pet2:7, 8; Is6:9, 10; Acts28:26, 27. VII. As the providence of God does, in general, reach to all creatures; so, after a most special manner, it takes care of His Church, and disposes all things to the good thereof.[27] 27) Amos9:8, 9; Rom8:28. |
제 5장 : 섭리에 관하여
1.만물의 위대하신 창조주이신 하나님은1) 자신의 무오하신 예지와2) 자유롭고 불변하시는 자신의 뜻의 계획에 따라서3), 또 자신의 지혜와 권세와 공의, 선하심과 긍휼의 영광을 찬송케 하시려고 자신의 지극하신 지혜와 거룩하신 섭리로 가장 큰 것에서부터 가장 작은 것에 이르기까지4) 모든 피조물과 그들의 행위, 생각, 기타 모든 것을5) 보호하시며 지도하시고, 처리하시며6) 다스리신다.7) 1) 행15:18; 시94:8-11. 2) 엡1:11; 시33:10-11. 3) 사63:14; 엡3:10; 롬9:17; 창45:7; 시145:7. 4) 잠15:3; 시104:24, 145:17. 5) 마10:29-31. 6) 히1:3. 7) 단4:34, 35; 시135:6; 행17:25, 26, 28; 욥39, 41. 2.제일원인이신 하나님의 예지와 작정대로 만사가 변동없이 정확무오하게 이루어진다. 그러나 그것들이 이루어지는 방편은 제이원인의 특성에 따라서 만사가 필연적으로, 자유롭게, 또는 우연하게 일어난다8). 그러나 이렇게 되는 것 모두가 다 하나님의 섭리이다.9) 8) 행2:23; 창8:22; 렘31:35; 출21:13; 신19:5; 왕상22:28, 34; 사10:6, 7. 9) 창8:21 렘 31:35 3.하나님께서는 자신의 일반 섭리 과정에서 여러 가지의 방편들을 사용하나10), 오히려 그와 같은 방편 없이,11) 방편을 초월해서,12) 또는 역행하여서 그의 기뻐하시는 뜻에 따라 자유롭게 행사하기도 하신다.13) 10)행27:31, 34; 사55:10, 11; 호2:21, 22 11) 호1:7; 마4:4; 욥34:10. 12) 롬4:19-21. 13) 왕하6:6; 단3:27. 4.하나님의 전능하신 능력과 헤아릴 수 없는 지혜와 무한히 선하심은, 그의 섭리에 잘 나타나 있다. 섭리는 최초의 타락과 천사들 및 사람들의 다른 모든 죄에까지 미치니14) 단순히 허락하심에 그치지 않고15) 그의 거룩한 목적을 위하여 큰 지혜와 권능으로 허락의 한계를 정하시고16) 여러 가지 방법으로 정돈하시고 관할하시며 다스리신다.17) 그러나 죄악성은 피조물에게서만 나오는 것이요, 하나님에게서 나오는 것이 아니니, 그는 가장 거룩하시며 의로우셔서 죄의 조성자나 시인자가 아니시며 또 그러실 수도 없으시다.18) 14) 롬11:32-34; 삼하24:1; 대상21:1; 왕상22:22, 23; 대상10:4, 13, 14; 삼하16:10; 행2:23, 4:27, 28. 15)행14:16 16) 창50:20 17) 왕하19:28, 사10:5-7, 12, 15 18) 약1:13, 14, 17; 요일2:16; 시50:21. 5.가장 지혜로우시고 의로우시며, 은혜로우신 하나님은 얼마동안 자신의 자녀들로 여러 가지 시험과 그들 마음의 부패성에 내버려두기도 하신다.19) 하나님께서 이렇게 하심은 전날에 범했던 그들의 죄를 징계하시기 위함이거나, 그들로 하여금 그들 속에 잠재해 있는 부패성의 힘이 얼마나 큰 가를 발견케 하려는 것과, 그들로 하여금 그들의 심령의 거짓됨을 알게 하여 겸손케 하려는 것이며, 그들로 하여금 하나님의 도우심을 받기 위해 하나님을 더욱 가까이, 계속 의지하게 하시려는 것이다. 그리고 또한 그들로 하여금 경성하여 미래의 범죄를 방지케 하려는 것이며 기타 여러 가지 옳고 거룩한 목적을 위한 것이다20). 19) 대하32:25, 26, 31; 삼하24:1. 20) 고후12:7-9; 시73:, 77:1, 10, 12; 막14:66; 요21:15-17. 6.의로우신 재판장이 되시는 하나님께서는 악하고 경건치 않은 자들에게 대하여는,21) 전에 지은 그들의 죄악을 벌하시는 의미에서 그들의 눈이 어두워지게 하시고 또 마음이 완악하게 하신다. 그들에게는 밝히 깨달아 그 심령이 새로워지도록 되는 은혜를 주시지 않으며22), 때로는 이미 저들이 소유했던 은사까지도 거두시고,23) 저들로 그들 자신의 부패성이 죄를 범할 기회에 그들을 내버려두신다.24) 그와 동시에 하나님은 저들을 자신들의 정욕과 세상의 시험과 사단의 권세에 내어 주시기도 하신다.25) 이로써 저들은 하나님이 다른 사람들을 온화케 하시기 위하여 사용하시는 여러 가지 방편 아래서도 그들이 자기 자신을 강퍅케 하는 그대로 내버려 두신다.26) 21) 롬1:24, 26, 28, 11:7, 8. 22) 신29:4. 23) 마13:12, 25:29. 24) 신2:30; 왕하8:12, 13. 25) 시81:11, 12; 살후2:10-12. 26) 출7:3, 8:15, 32; 고후2:15, 16; 사8:14; 벧전2:7, 8; 사6:9, 10; 행28:26, 27. 7.하나님의 섭리는 일반적으로는 모든 피조물에게 미치지만, 그 중에도 가장 특별한 방법으로 교회를 보호하시고 만사가 합력하여 교회의 선을 이루도록 하신다.27) 27) 암9:8, 9; 롬8:28. |