Chapter XIX
Of the Law of God

I. God gave to Adam a law, as a covenant of works, by which He bound him and all his posterity, to personal, entire, exact, and perpetual obedience, promised life upon the fulfilling, and threatened death upon the breach of it, and endued him with power and ability to keep it.[1]
1) Gen1:26, 27, 2:17; Rom2:14, 15, 10:5, 5:12, 19; Gal3:10, 12; Eccl7:29; Job28:28.

II. This law, after his fall, continued to be a perfect rule of righteousness; and, as such, was delivered by God upon Mount Sinai, in ten commandments, and written in two tables:[2] the first four commandments containing our duty towards God; and the other six, our duty to man.[3]
2) Jas1:25, 2:8, 10-12; Rom13:8, 9; Deut5:32, 10:4; Ex34:1; rom3:19.
3) Mk22:37-40; Ex20:3-18.

III. Besides this law, commonly called moral, God was pleased to give to the people of Israel, as a church under age, ceremonial laws, containing several typical ordinances, partly of worship, prefiguring Christ, His graces, actions, sufferings, and benefits;[4] and partly, holding forth divers instructions of moral duties.[5] All which ceremonial laws are now abrogated, under the New Testament.[6]
4) Heb9:1-28, 10:1; Gal4:1-3; Col2:17.
5) 1Cor5:7; 2Cor6:17; Jude1:23.
6) Col2:14, 16, 17; Dan9:27; Eph2:15, 16.

IV. To them also, as a body politic, He gave sundry judicial laws, which expired together with the State of that people; not obliging under any now, further than the general equity thereof may require.[7]
7)) Ex21, 22:1-29; Gen49:10; 1 Pet2:13, 14; Mt5:17, 38, 39; 1Cor9:8-10.

V. The moral law does forever bind all, as well justified persons as others, to the obedience thereof;[8] and that, not only in regard of the matter contained in it, but also in respect of the authority of God the Creator, who gave it.[9] Neither does Christ, in the Gospel, any way dissolve, but much strengthen this obligation.[10]
8) Rom13:8-10; Eph6:2; 1Jn2:3, 4, 7, 8.
9) Jas2:10, 11; Rom3:19.
10) Mt5:17-19; Jas2:8; Rom3:31.

VI. Although true believers be not under the law, as a covenant of works, to be thereby justified, or condemned;[11] yet is it of great use to them, as well as to others; in that, as a rule of life informing them of the will of God, and their duty, it directs and binds them to walk accordingly;[12] discovering also the sinful pollutions of their nature, hearts and lives;[13] so as, examining themselves thereby, they may come to further conviction of, humiliation for, and hatred against sin,[14] together with a clearer sight of the need they have of Christ, and the perfection of His obedience.[15] It is likewise of use to the regenerate, to restrain their corruptions, in that it forbids sin:[16] and the threatenings of it serve to show what even their sins deserve; and what afflictions, in this life, they may expect for them, although freed from the curse thereof threatened in the law.[17] The promises of it, in like manner, show them God's approbation of obedience,and what blessings they may expect upon the performance thereof:[18] although not as due to them by the law as a covenant of works.[19] So as, a man's doing good, and refraining from evil, because the law encourages to the one and deters from the other, is no evidence of his being under the law: and not under grace.[20]
11) Rom6:14; Gal2:16, 3:13, 4:4, 5; Acts13:39; Rom8:1.
12) Rom7:12-25; Ps119:4-6; 1Cor7:19; Gal5:14, 16, 18-23.
13) Rom7:7, 3:20.
14) Jas1:23-25; Rom7:9, 14, 24.
15) Gal3:24; Rom7:24, 25, 8:3, 4.
16) Jas2:11; Ps119:101, 104, 128.
17) Zech9:13, 14; Ps89:30-34.
18) Lev26:1-14; 1Cor6:16; Eph6:2, 3; Ps37:11; Mt5:5.
19) Gal2:16; 눅Lk17:10.
20) Rom6:12, 14; 1Pet3:8-12; Ps34:12-16.

VII. Neither are the forementioned uses of the law contrary to the grace of the Gospel, but do sweetly comply with it;[21] the Spirit of Christ subduing and enabling the will of man to do that freely, and cheerfully, which the will of God, revealed in the law, requires to be done.[22]
21) Gal3:21; Tit2:11-14.
22) Ezek36:27; Heb8:10; Jer31:33.

제19장 : 하나님의 율법에 관하여

1.하나님께서는 아담에게 행위언약으로서 한 법을 주셨는데, 그 언약으로 말미암아 아담과 그이 모든 후손들에게 개인적이고 온전하고 정확하고, 그리고 영구히 순종할 의무가 있게 하였다. 동시에 아담이 이 법을 지키면 생명을 주시겠다고 약속하시고, 그것을 어기면 사망을 내리실 것이라고 경고하셨다. 하나님은 아담에게 그것을 지길 수 있는 힘과 능력도 주셨다.1)
1) 창1:26, 27, 2:17; 롬2:14, 15, 10:5, 5:12, 19; 갈3:10, 12; 전7:29; 욥28:28.

2.이 율법은 아담의 범죄 후에도 의의 완전한 규범으로 존속되었고, 하나님께서는 시내산에서 그 율법을 십계명으로 두 돌판에 기록하여 전하여 주셨다.2) 십계명의 처음 네 계명은 하나님께 대한 우리의 의무요, 다음 여섯 가지는 사람에 대하여 우리가 행할 본분이다.3)
2) 약1:25, 2:8, 10-12; 롬13:8, 9; 신5:32, 10:4; 출34:1; 롬3:19.
3) 마22:37-40; 출20:3-18.

3.흔히 도덕법이라고 불리우는 이 율법 외에도 하나님은 아직 미숙한 교회였던 이스라엘 백성에게 의식법을 주시기를 기뻐하셨다. 여기에는 여러 가지 모형적인 규례들이 포함되어 있는데, 그 일부는 예배에 관한 것으로, 이것들은 그리스도와 그가 베푸실 은혜, 그의 행적과 고난, 그의 공로로 주어질 유익들을 예표하는 것들이며,4) 또 다른 일부는 도덕적인 의무에 대한 여러 가지 교훈이다.5) 그런데 모든 의식법들은 지금 신약시대에는 폐지되었다.6)
4) 히9:1-28, 10:1; 갈4:1-3; 골2:17.
5) 고전5:7; 고후6:17; 유1:23.
6) 골2:14, 16, 17; 단9:27; 엡2:15, 16.

4.하나님께서 (옛날) 국가로서의 이스라엘 민족에게 여러 가지 재판법을 주셨다. 재판법은 그 시대 국가가 없어짐과 함께 시효가 끝났다. 따라서 그것의 일반적인 형평의 원리는 원용 될 수 있겠으나 그 외에는 지금 다른 아무에게도 구속력이 없다.7)
7) 출21, 22:1-29; 창49:10; 벧전2:13, 14; 마5:17, 38, 39; 고전9:8-10.

5.도덕법은 신자에게나 불신자에게 영원토록 순종을 요구하는 구속력을 가진다. 그것은 거기에 포함된 내용 뿐만 아니라 또한 8)그 율법을 주신 창조자 하나님의 권위 때문에 그렇다9). 또 그리스도께서는 복음으로 이같은 우리의 의무를 결코 폐하시지 않고 오히려 더욱 강화하신다.10)
8) 롬13:8-10; 엡6:2; 요일2:3, 4, 7, 8.
9) 약2:10, 11; 롬3:19.
10) 마5:17-19; 약2:8; 롬3:31.

6.참된 신자는 행위언약 아래 율법에 매여 그로 인해 의롭다 함을 받거나 혹은 정죄되는 것은 아니지만,11) 일반 불신자들에게 율법이 크게 유익한 것과 마찬가지로 그들에게도 크게 유익하다. 율법은 생활 지침으로서 하나님의 뜻이 무엇인지, 또는 그들의 의무가 무엇인지 알게 하며, 그에 따라 행하도록 지도하고 제제를 가하기도 한다.12) 그리고 그들로 하여금 그들의 본성과 마음, 생활이 죄악으로 더러워진 사실을 발견케 하며,13) 율법에 비추어 자신을 점검함으로 더욱 죄책을 느껴 겸비케 하며, 또한 죄를 증오하게 한다.14) 따라서 율법은 그들에게 그리스도와 그의 온전하신 순종이 필요하다고 밝히 알게 한다.15) 마찬가지로 거듭난 자들에게도 그들의 부패를 제어하기 위해 율법이 유용한 것은 그것이 죄를 금하기 때문이다.16) 그리고 율법의 경고들은, 그들이 비록 율법의 저주에서는 해방되었지만, 신자들에게 그들의 죄값을 보여 주며, 그 죄 때문에 이생에서 그들이 기대해야 할 고난을 보여 준다.17) 또 율법의 약속들은 하나님께서 순종하는 자를 기뻐하신다는 사실과, 순종의 결과로 그들이 어떤 축복을 기대할 수 있다는 것을 보여 준다. 18)그러나 이러한 축복들은 행위언약의 율법으로 말미암아 그들에게 마땅히 주어지는 것이 아니다. 19)사람이 선을 행하고 악을 삼가는 것은, 율법이 선을 장려하고 악을 제제하기 때문이지만, 그렇다고 하여 그것이 곧 율법 아래 있고 은혜 아래 있지 않다는 증거가 되는 것은 결코 아니다.20)
11) 롬6:14; 갈2:16, 3:13, 4:4, 5; 행13:39; 롬8:1.
12) 롬7:12-25; 시119:4-6; 고전7:19; 갈5:14, 16, 18-23.
13) 롬7:7, 3:20.
14) 약1:23-25; 롬7:9, 14, 24.
15) 갈3:24; 롬7:24, 25, 8:3, 4.
16) 약2:11; 시119:101, 104, 128.
17) 슥9:13, 14; 시89:30-34.
18) 레26:1-14; 고후6:16; 엡6:2, 3; 시37:11; 마5:5.
19) 갈2:16; 눅17:10.
20) 롬6:12, 14; 벧전3:8-12; 시34:12-16.

7.위에 진술된 율법의 용도는 복음의 은혜와 상충되지 않고 도리어 서로 잘 응합 한다. 다시 말하면 그리스도의 영께서 인간의 의지를 감화시켜서 그로 하여금 자의로 율법에 계시된 하나님의 뜻을 이루는데 필요한 일을 자유로이 또는 기쁘게 할 수 있게 해준다.
21) 갈3:21; 딛2:11-14.
22) 겔36:27; 히8:10; 렘31:33.